Czym jest arabska wiosna?

Przegląd powstań na Bliskim Wschodzie w 2011 roku

John Moore / Getty Images

Arabska Wiosna była serią antyrządowych protestów, powstań i zbrojnych buntów, które rozprzestrzeniły się na Bliski Wschód na początku 2011 roku. Jednak ich cel, względny sukces i wynik pozostają przedmiotem gorących sporów w kraje arabskie , wśród zagranicznych obserwatorów i między światowymi potęgami, które chcą zarobić na zmieniającej się mapie Bliski Wschód .

Dlaczego nazwa „arabska wiosna”?

Termin arabska wiosna został spopularyzowany przez zachodnie media na początku 2011 roku, kiedy udane powstanie w Tunezji przeciwko byłemu przywódcy Zine El Abidine Ben Ali ośmieliło podobne antyrządowe protesty w większości krajów arabskich.

Termin „arabska wiosna” nawiązuje do rewolucji z 1848 r., kiedy w wielu krajach Europy nastąpiła fala przewrotów politycznych, z których wiele doprowadziło do obalenia starych struktur monarchicznych i zastąpienia ich bardziej reprezentatywną formą rządów. . Rok 1848 nazywany jest w niektórych krajach Wiosną Ludów, Wiosną Ludów, Wiosną Ludów lub Rokiem Rewolucji; a konotacja „wiosna” została od tego czasu zastosowana do innych okresów w historii, kiedy łańcuch rewolucji kończył się zwiększoną reprezentacją w rządzie i demokracji, takich jak Praska Wiosna, ruch reformatorski w Czechosłowacji w 1968 roku.

„Jesień narodów” odnosi się do zamieszania w Europie Wschodniej w 1989 r., kiedy wydawało się, że jest nie do zdobycia reżimy komunistyczne zaczął spadać pod presją masowych protestów ludowych w efekcie domina. W krótkim czasie większość krajów byłego bloku komunistycznego przyjęła demokratyczne systemy polityczne z gospodarką rynkową.

Ale wydarzenia na Bliskim Wschodzie poszły w mniej jednoznacznym kierunku. Egipt, Tunezja i Jemen weszły w niepewny okres przejściowy, Syria i Libia zostały wciągnięte w konflikt cywilny, podczas gdy bogate monarchie w Zatoce Perskiej pozostały w dużej mierze niewzruszone wydarzeniami. Od tego czasu używa się terminu Arabska Wiosna krytykowany za niedokładność i uproszczenie.

Tawakul Karman, przewodnicząca Dziennikarki Bez Łańcuchów, na miejscu protestów antyrządowych przed Uniwersytetem w Sanie, 11 marca 2011 r. Jonathan Saruk / Getty Images

Jaki był cel protestów?

Ruch protestacyjny z 2011 roku był w swej istocie wyrazem głęboko zakorzenionej urazy do starzejących się dyktatur arabskich (niektóre zatuszowane przez sfałszowane wybory), gniewu z powodu brutalności aparatu bezpieczeństwa, bezrobocia, rosnących cen i korupcji, która nastąpiła później. prywatyzacja majątku państwowego w niektórych krajach.

Jednak w przeciwieństwie do komunistycznej Europy Wschodniej w 1989 r. nie było zgody co do modelu politycznego i gospodarczego, który powinien zastąpić istniejące systemy. Protestujący w monarchiach takich jak Jordania i Maroko chcieli zreformować system pod rządami obecnych władców, niektórzy wzywali do natychmiastowego przejścia do monarchia konstytucyjna . Inni byli zadowoleni ze stopniowej reformy. Ludzie w republikańskich reżimach, takich jak Egipt i Tunezja, chcieli obalić prezydenta, ale poza wolnymi wyborami nie mieli pojęcia, co dalej.

Poza apelami o większą sprawiedliwość społeczną nie było magicznej różdżki dla gospodarki. Grupy i związki lewicowe chciały wyższych płac i odwrócenia podejrzanych umów prywatyzacyjnych, inne chciały liberalnych reform, aby zrobić więcej miejsca dla sektora prywatnego. Niektórzy twardogłowi islamiści byli bardziej zainteresowani egzekwowaniem surowych norm religijnych. Wszystkie partie polityczne obiecały więcej miejsc pracy, ale żadna nie zbliżyła się do opracowania programu z konkretną polityką gospodarczą.

Wolontariusze medyczni podczas Arabskiej Wiosny 2011 na placu Tahrir w Kairze w Egipcie. Kim Badawi Images / Getty Images

Sukces czy porażka?

Arabska Wiosna okazała się porażką tylko wtedy, gdy spodziewano się, że dekady autorytarnych reżimów można łatwo odwrócić i zastąpić stabilnymi systemami demokratycznymi w całym regionie. Rozczarowała również tych, którzy mieli nadzieję, że usunięcie skorumpowanych władców przełoży się na natychmiastową poprawę standardu życia. Chroniczna niestabilność w krajach przechodzących przemiany polityczne dodatkowo obciążyła zmagające się z lokalnymi gospodarkami, a między islamistami a świeckimi Arabami pojawiły się głębokie podziały.

Ale zamiast pojedynczego wydarzenia, prawdopodobnie bardziej przydatne jest zdefiniowanie powstań z 2011 roku jako: katalizator długoterminowej zmiany którego ostateczny wynik jest jeszcze widoczny. Głównym dziedzictwem Arabskiej Wiosny jest obalenie mitu politycznej bierności Arabów i postrzeganej niezwyciężoności aroganckich elit rządzących. Nawet w krajach, które uniknęły masowych niepokojów, rządy na własne ryzyko biorą spokój ludzi.