Czym była Ujamaa i jak wpłynęła na Tanzanię?
Polityka społeczna i gospodarcza Nyerere w latach 60. i 70. Tanzania
Archiwum Bettmanna / Getty Images
Socjalizm , słowo suahili oznaczające dalszą rodzinę, było polityką społeczną i gospodarczą opracowaną i wdrożoną w Tanzanii przez prezydenta Julius Kambarage Nyerere (1922–1999) w latach 1964-1985. Opierając się na idei kolektywnego rolnictwa i „wiolaryzacji” wsi, ujamaa wezwał również do nacjonalizacji banków i przemysłu oraz zwiększenia poziomu samodzielności zarówno jednostki, jak i całego kraju. poziom.
Plan Nyerere
Nyerere twierdził, że urbanizacja, która została spowodowana przez Europejczykówkolonializmi był napędzany ekonomicznie przez pracę najemną, zakłócił tradycyjne przedkolonialne wiejskie społeczeństwo afrykańskie. Uważał, że jego rząd jest w stanie odtworzyć przedkolonialne tradycje w Tanzanii, a co za tym idzie, przywrócić tradycyjny poziom wzajemnego szacunku i przywrócić ludziom osiadły, moralny tryb życia. Powiedział, że głównym sposobem, aby to zrobić, było przeniesienie ludzi z miast, takich jak stolica Dar es Salaam, do nowo powstałych wiosek rozsianych po wiejskich terenach.
Pomysł na kolektywne rolnictwo wiejskie wydawał się rozsądnym pomysłem — rząd Nyerere mógł sobie pozwolić na zapewnienie sprzętu, obiektów i materiałów ludności wiejskiej, gdyby zebrali się oni w „zarodkowanych” osadach, w każdej z około 250 rodzin. Utworzenie nowych grup ludności wiejskiej ułatwiło także dystrybucję nawozów i nasion, a także umożliwiłoby dobre wykształcenie ludności. Wioska była postrzegana jako sposób na przezwyciężenie problemu „plemiennictwa” – plagi, która nękała inne nowo niepodległe kraje afrykańskie, która zmuszała ludzi do dzielenia się na plemiona oparte na starożytnej tożsamości.
Nyerereokreślił swoją politykę w Deklaracji z Arushy z 5 lutego 1967 r. Proces ten rozpoczął się powoli i początkowo był dobrowolny, ale pod koniec lat 60. istniało tylko około 800 zbiorowych osiedli. W latach 70. rządy Nyerere'a stały się bardziej opresyjne, ponieważ zaczął zmuszać ludzi do opuszczenia miast i przenoszenia się do kolektywnych wiosek. Pod koniec lat siedemdziesiątych było już ponad 2500 takich wiosek, ale sprawy w nich nie układały się dobrze.
Słabości
Celem Ujamaa było odtworzenie rodzin nuklearnych i zaangażowanie małych społeczności w „gospodarkę uczucia” poprzez odniesienie się do tradycyjnych afrykańskich postaw, przy jednoczesnym wprowadzeniu podstawowych usług i nowoczesnych innowacji technologicznych dla ludności wiejskiej, która stanowiła teraz większość. Ale tradycyjne ideały funkcjonowania rodzin nie pasowały już do rzeczywistości Tanzańczyków. Tradycyjna, oddana, domowa opiekunka rodziny zakorzenionej w wiosce była sprzeczna z rzeczywistym stylem życia kobiet – i być może ideał nigdy nie zadziałał. Zamiast tego kobiety przez całe życie podejmowały pracę i wychowywały dzieci, a także decydowały się na dywersyfikację i elastyczność w celu zapewnienia osobistego bezpieczeństwa.
Jednocześnie młodzi mężczyźni, choć wykonywali oficjalne nakazy i przenosili się na wieś, odrzucali tradycyjne wzorce i dystansowali się od starszego pokolenia męskich liderów w obrębie swojej rodziny.
Według ankiety przeprowadzonej w 2014 r. wśród mieszkańców Dar es Salaam, osadnictwo nie zapewniło wystarczającej zachęty ekonomicznej ludziom, którzy byli przyzwyczajeni do pracy zarobkowej. Odkryli, że muszą coraz głębiej angażować się w gospodarkę miejską/płacową. Jak na ironię, mieszkańcy Ujamaa sprzeciwiali się angażowaniu się w życie społeczne i wycofali się z rolnictwa na własne potrzeby i komercyjnego, podczas gdy mieszkańcy miast wybierali życie w miastach i praktykę rolnictwo miejskie .
Upadek socjalizmu
Socjalistyczna perspektywa Nyerere wymagała od przywódców Tanzanii odrzucenia kapitalizmu i wszystkich jego dodatków, okazywania powściągliwości w kwestii wynagrodzeń i innych korzyści. Ale ponieważ polityka została odrzucona przez znaczną część ludności, główny fundament ujamaa, osadnictwa, zawiódł. Wydajność miała zostać zwiększona poprzez kolektywizację; zamiast tego spadł do mniej niż 50% tego, co osiągnięto w niezależnych gospodarstwach. Pod koniec rządów Nyerere Tanzania stała się jednym z najbiedniejszych krajów Afryki, uzależnionym od pomocy międzynarodowej.
Ujamaa zakończyła się w 1985 roku, kiedy Nyerere ustąpił z prezydentury na rzecz Alego Hassana Mwinyi.
Plusy Socjalizm
- Utworzono wysoki wskaźnik alfabetyzacji
- Zmniejszona o połowę śmiertelność niemowląt dzięki dostępowi do placówek medycznych i edukacji
- Zjednoczeni Tanzańczycy ponad podziałami etnicznymi
- Opuścił Tanzanię nietkniętą „plemiennymi” i politycznymi napięciami, które dotknęły resztę Afryki
Wady Socjalizm
- Sieci transportowe drastycznie podupadły z powodu zaniedbań
- Przemysł i bankowość zostały sparaliżowane
- Opuścił kraj zależny od pomocy międzynarodowej
Źródła
- Fouere, Marie-Aude. ' Julius Nyerere, socjalizm i moralność polityczna we współczesnej Tanzanii . Przegląd Studiów Afrykańskich 57,1 (2014): 1-24. Wydrukować.
- Lal, Priya. , Bojownicy, matki i rodzina narodowa: Ujamaa, płeć i rozwój obszarów wiejskich w postkolonialnej Tanzanii . Dziennik historii Afryki 51,1 (2010): 1-20. Wydrukować. 500 500 500
- Owens, Geoffrey Ross. ' Od wiosek zbiorowych do własności prywatnej: Ujamaa, . Czasopismo Badań Antropologicznych 70,2 (2014): 207-31. Wydrukować. Tamaa i postsocjalistyczna transformacja peri-urban Dar es Salaam, 1970-1990
- Sheikheldin, Gussai H. „Ujamaa: Planowanie i zarządzanie programami rozwojowymi w Afryce, Tanzania jako studium przypadku”. Afrikologia: Czasopismo Studiów Panafrykańskich 8,1 (2014): 78-96. Wydrukować.