Co to jest pięta achillesowa? Definicja i mitologia

Potężny bohater pokonany przez śmiertelną wadę

Tim Graham / Getty Images Wiadomości / Getty Images

Powszechne wyrażenie „pięta achillesowa” odnosi się do zaskakującej słabości lub słabości w skądinąd silnej lub potężnej osobie, słabości, która ostatecznie prowadzi do upadku. To, co stało się banałem w języku angielskim, jest jednym z kilku współczesnych zwrotów, które pozostały nam ze starożytnej greckiej mitologii.

Achilles mówiono, że jest bohaterskim wojownikiem, którego zmagania o to, czy walczyć w wojnie trojańskiej, czy nie, są szczegółowo opisane w kilku tomach wiersza Homera Iliada . Ogólny mit Achillesa obejmuje próbę jego matki, nimfy Tetys , aby jej syn był nieśmiertelny. W starożytnej literaturze greckiej istnieją różne wersje tej historii, na przykład wrzucenie go do ognia lub wody lub namaszczenie go, ale jedyną wersją, która uderzyła w ludową wyobraźnię, jest ta z rzeką Styks i piętą achillesową.

Achilles Statiusa

Najpopularniejsza wersja próby uwiecznienia syna przez Tetydę przetrwała w swojej najwcześniejszej formie pisemnej w Statiusie. Achilleid 1.133-34, spisany w I wieku n.e. Nimfa trzyma swojego syna Achillesa za lewą kostkę, podczas gdy zanurza go w rzece Styks, a wody zapewniają nieśmiertelność Achillesowi, ale tylko na tych powierzchniach, które mają kontakt z wodą. Niestety, ponieważ Thetis zanurzyła się tylko raz i musiała trzymać dziecko, to miejsce, pięta achillesowa, pozostaje śmiertelne. Pod koniec życia, gdy strzała Paryża (prawdopodobnie kierowana przez Apolla) przebija kostkę Achillesa, Achilles zostaje śmiertelnie ranny.

Niedoskonała nietykalność jest częstym tematem światowego folkloru. Na przykład jest Zygfryd , germański bohater w Nibelungach, który był wrażliwy tylko między łopatkami; osetyjskiego wojownika Soslana lub Sosruko z Sagi Nart, którego kowal zanurza w naprzemiennej wodzie i ogniu, aby zamienić go w metal, ale nie trafił w nogi; i celtycki bohater Diarmuid , który w Irlandzkim Cyklu Feniańskim został przebity jadowitą szczeciną dzika przez ranę na niezabezpieczonej podeszwie.

Inne wersje Achillesa: Intencja Tetydy

Uczeni zidentyfikowali wiele różnych wersji historii o pięcie achillesowej, podobnie jak większość mitów dotyczących historii starożytnej. Jednym z elementów o dużej różnorodności jest to, co miała na myśli Thetis, kiedy zanurzała syna w tym, w czym go zanurzała.

1. Chciała dowiedzieć się, czy jej syn jest śmiertelny.
2. Chciała uczynić swojego syna nieśmiertelnym.
3. Chciała, aby jej syn był nietykalny.

w Aigimiosa (również pisane Uważniej , którego zachował się tylko fragment), Tetyda – nimfa, ale żona śmiertelnika – miała wiele dzieci, ale chciała zatrzymać tylko te nieśmiertelne, więc każde z nich przetestowała wkładając je do garnka wrzątek. Oboje zginęli, ale kiedy zaczęła przeprowadzać eksperyment na Achillesie, gniewnie interweniował jego ojciec Peleus. Inne wersje tej inaczej szalonej Thetis polegają na tym, że nieumyślnie zabija swoje dzieci, jednocześnie próbując uczynić je nieśmiertelnymi przez wypalenie ich śmiertelnej natury lub po prostu celowo zabijając swoje dzieci, ponieważ są śmiertelne i niegodne jej. Te wersje zawsze mają Achillesa uratowanego przez ojca w ostatniej chwili.

W innym wariancie Thetis próbuje uczynić Achillesa nieśmiertelnym, a nie tylko niezniszczalnym, i planuje to zrobić za pomocą magicznej kombinacji ognia i ambrozji. Mówi się, że jest to jedna z jej umiejętności, ale Peleus przerywa jej, a przerwana procedura magiczna tylko częściowo zmienia jego naturę, czyniąc skórę Achillesa niezniszczalną, ale on sam jest śmiertelny.

Metoda Tetydy

1. Włożyła go do garnka z wrzącą wodą.
2. Włożyła go do ognia.
3. Umieściła go w kombinacji ognia i ambrozji.
4. Umieściła go w rzece Styks.

Najwcześniejsza wersja maczania Styksa (a za to wyrażenie, które nie opuści mojej pamięci, trzeba winić lub przypisać tobie Burgess 1998) nie można znaleźć w literaturze greckiej aż do wersji Statiusa z I wieku n.e. Burgess sugeruje, że był to dodatek z okresu hellenistycznego do historii Thetis. Inni uczeni uważają, że pomysł ten mógł pochodzić z Bliskiego Wschodu, a najnowsze idee religijne w tym czasie obejmowały chrzest.

Burgess wskazuje, że zanurzenie dziecka w Styksie, aby uczynić go nieśmiertelnym lub niezniszczalnym, przypomina wcześniejsze wersje Tetydy zanurzającej swoje dzieci we wrzącej wodzie lub ogniu, próbując uczynić je nieśmiertelnymi. Zanurzanie Styksu, które dziś brzmi mniej boleśnie niż inne metody, wciąż było niebezpieczne: Styks był rzeką śmierci, oddzielającą krainy żywych od umarłych.

Jak zlikwidowano lukę

1. Achilles był w bitwie pod Troją, a Paris strzelił mu w kostkę, a następnie dźgnął go w klatkę piersiową.
2. Achilles walczył pod Troją, a Paris strzelił mu w podudzie lub udo, a następnie dźgnął go w klatkę piersiową.
3. Achilles walczył pod Troją, a Paris strzelił mu w kostkę zatrutą włócznią.
4. Achilles był w Świątyni Apolla, a Paryż, prowadzony przez Apolla, strzelił Achillesowi w kostkę, co go zabija.

W greckiej literaturze istnieje znaczne zróżnicowanie dotyczące miejsca perforacji skóry Achillesa. Wiele greckich i etruskich naczyń ceramicznych pokazuje, że Achilles utknął strzałą w udzie, podudzie, pięcie, kostce lub stopie; a w jednym spokojnie sięga w dół, aby wyciągnąć strzałę. Niektórzy twierdzą, że Achilles tak naprawdę nie został zabity strzałem w kostkę, ale raczej został rozproszony przez kontuzję i przez to podatny na drugą ranę.

W pogoni za głębszym mitem

Możliwe, twierdzą niektórzy badacze, że w oryginalnym micie Achilles nie był całkowicie bezbronny z powodu zanurzenia w Styksie, ale raczej dlatego, że nosił zbroję – być może niezniszczalną zbroję, którą Patroklus pożyczył przed śmiercią – i doznał urazu dolnej części nogi lub stopy, której nie zakrywała zbroja. Z pewnością przecięcie rany lub uszkodzenie tego, co jest obecnie znane jako ścięgno Achillesa, przeszkodziłoby każdemu bohaterowi. W ten sposób odebrano by mu największą przewagę Achillesa – jego szybkość i zwinność w ogniu bitwy.

Późniejsze wariacje próbują wyjaśnić nadludzki poziom heroicznej nietykalności Achillesa (lub innych mitycznych postaci) oraz to, jak zostały one obalone przez coś haniebnego lub trywialnego: fascynującą historię nawet dzisiaj.

Źródła

• _{Avery HC. 1998. Trzeci Ojciec Achillesa. Hermes 126(4):389-397.}
• _{Burgess J. 1995. Pięta achillesowa: Śmierć Achillesa w starożytnym micie. Klasyczny antyk 14(2):217-244.}
• _{Nikiel R. 2002. Euforbus i śmierć Achillesa . Feniks 56 (3/4): 215-233.}
• _{Sale W. 1963. Achilles i wartości heroiczne. Arion: Dziennik nauk humanistycznych i klasyków 2(3):86-100.}
• _{Scodel R. 1989. Słowo Achillesa . Filologia klasyczna 84(2):91-99.}