Buena Vista Social Club: kubańska muzyka odzyskuje uwagę świata

01 LIPCA: SALA CARNEGIE Zdjęcie BUENA VISTA SOCIAL CLUB, Ibrahima Ferrera i Compay Segundo.

Ebet Roberts / Getty Images

Buena Vista Social Club (BVSC) to wieloaspektowy projekt, który miał na celu ożywienie tradycyjnego kubańskiego gatunku, zwanego są , który swój rozkwit przeżywał od lat 20. do 50. XX wieku. BVSC obejmuje różne media, w tym nagrane albumy różnych artystów, słynny dokument Wima Wendersa oraz wiele międzynarodowych tras koncertowych. BVSC zostało zainicjowane w 1996 roku przez amerykańskiego gitarzystę Ry Coodera i brytyjskiego producenta world music Nicka Golda i zostało opisane w filmie dokumentalnym Wima Wendersa z 1999 roku.

BVSC wywarło duży wpływ na kubański przemysł turystyczny, podobnie jak wielu neotradycyjnych są grupy powstały w ciągu ostatnich dwóch dekad, aby zaspokoić pragnienia turystów, aby słuchać podobnej muzyki. Gdyby coś takiego wydarzyło się dzisiaj w Stanach Zjednoczonych, byłoby to podobne do grup hołdowniczych Chucka Berry'ego i Elvisa, które pojawiłyby się w całym kraju.

Kluczowe dania na wynos: Buena Vista Social Club

• Buena Vista Social Club ożywił tradycyjny kubański gatunek zwany są , który był popularny od lat 20. do 50. XX wieku, wprowadzając go do współczesnego odbiorcy.
• BVSC obejmuje nagrane albumy różnych artystów, takich jak Compay Segundo i Ibrahim Ferrer, film dokumentalny Wima Wendersa oraz międzynarodowe trasy koncertowe.
• BVSC było główną atrakcją dla kubańskiego przemysłu turystycznego i nowość są utworzono grupy, aby zaspokoić potrzeby turystów.
• Chociaż BVSC jest uwielbiane przez międzynarodową publiczność, Kubańczycy – chociaż doceniają turystykę, którą wnosi – są nią znacznie mniej zainteresowani lub entuzjastycznie nastawieni do niej.

Muzyczny złoty wiek Kuby

Okres między 1930 a 1959 jest często określany jako muzyczny „złoty wiek” Kuby. Zaczęło się od „szaleństwa na rumbę”, które rozpoczęło się w Nowym Jorku w 1930 roku, kiedy kubański lider zespołu Don Azpiazu i jego orkiestra wykonali „ Maniero ' (Sprzedawca orzeszków ziemnych). Od tego momentu popularna kubańska muzyka taneczna – w szczególności gatunki są , mambo i cha-cha-cha, z których każda ma odrębne cechy, stały się zjawiskiem globalnym, krążąc w Europie, Azji, a nawet Afryce, gdzie ostatecznie zainspirowały powstanie rumba kongijska , obecnie znany jako soukous.

Nazwa „Buena Vista Social Club” została zainspirowana danzon (popularny kubański gatunek pod koniec XIX i na początku XX wieku) skomponowany przez Orestesa Lópeza w 1940 roku, który oddał hołd klubowi towarzyskiemu w dzielnicy Buena Vista, na obrzeżach Hawany. Te stowarzyszenia rekreacyjne były odwiedzane przez Kubańczyków rasy czarnej i mieszanej w okresie faktycznej segregacji; nie-biali Kubańczycy nie mieli wstępu do ekskluzywnych kabaretów i kasyn, w których socjalizowali się biali Kubańczycy i obcokrajowcy.

Tancerze egzotyczni w nocnym klubie Tropicana w Hawanie na Kubie, ok. 1955 r. Archiwizuj zdjęcia / Getty Images

Okres ten oznaczał również wzrost amerykańskiej turystyki na Kubę, a także słynną scenę życia nocnego skoncentrowaną na kasynach i klubach nocnych, takich jak Tropicana , z których wiele było finansowanych i prowadzonych przez amerykańskich gangsterów, takich jak Meyer Lansky, Lucky Luciano i Santo Trafficante . W tym okresie rząd kubański był notorycznie skorumpowany, a jego przywódcy — zwłaszcza dyktator Fulgencio Batista — wzbogacając się poprzez ułatwianie inwestycji amerykańskiej mafii na wyspie.

Reżim korupcji i represji Batisty wywołał powszechną opozycję i ostatecznie doprowadził do triumfu Rewolucja Kubańska , prowadzone przez Fidel Castro , 1 stycznia 1959 roku. Kasyna zostały zamknięte, hazard zabroniony, a kubańska scena klubów nocnych skutecznie zniknęła, ponieważ były postrzegane jako symbole kapitalistycznej dekadencji i zagranicznego imperializmu, przeciwieństwo wizji Fidela Castro dotyczącej budowy egalitarnego społeczeństwa i suwerennego narodu. Kluby rekreacyjne odwiedzane przez ludzi kolorowych zostały również zakazane po rewolucji zakazującej segregacji rasowej, ponieważ uważano, że utrwalają podziały rasowe w społeczeństwie.

Muzycy i album Buena Vista Social Club

Projekt BVSC rozpoczął się od lidera zespołu i trzy (kubańska gitara z trzema zestawami podwójnych strun) gracz Juan de Marcos González, który prowadził grupę Mistrz Piła . Od 1976 roku grupa ma na celu oddanie hołdu i zachowanie są tradycję na Kubie, łącząc śpiewaków i instrumentalistów z lat 40. i 50. z młodszymi muzykami.

Projekt otrzymał niewielkie wsparcie na Kubie, ale w 1996 roku brytyjski producent muzyki światowej i dyrektor wytwórni World Circuit Nick Gold złapał wiatr w żagle projektu i postanowił nagrać kilka albumów. Gold był w Hawanie z amerykańskim gitarzystą Ry Cooderem, aby nagrać współpracę między kubańskimi i afrykańskimi gitarzystami, takimi jak Ali Farka Touré z Mali. Muzycy afrykańscy nie mogli jednak uzyskać wiz, więc Gold i Cooder podjęli spontaniczną decyzję o nagraniu płyty, Klub towarzyski Buena Vista , z muzykami w większości siedmioletnimi zebranymi przez de Marcos González.

(stojąc L-P) Guajiro Miraval, Orlando „Cachaito” Lopez, Barbarito Torrez, Juan de Marcos i Ibrahim Ferrer pozują do zdjęć w hotelu w Mexico City przed konferencją prasową. Jorge Uzon / Getty Images

Obejmowały one trzy muzyk Compay Segundo, najstarszy muzyk (89 lat) w momencie nagrywania, oraz wokalista Ibrahim Ferrer, który zarabiał na życie lśniąc butami. Wokalistka Omara Portuondo była nie tylko jedyną kobietą zespołu, ale także jedynym muzykiem, który od lat 50. odnosi nieprzerwanie udaną karierę.

Należy zaznaczyć, że jako projekt rewitalizacyjny, pierwszy album BVSC nie brzmiał dokładnie tak, jak muzyka grana w latach 30. i 40. XX wieku. Hawajska gitara suwakowa Ry Coodera dodała do albumu szczególne brzmienie, które nie istniało w tradycyjnym kubańskim są . Ponadto, podczas gdy są zawsze był fundamentem BVSC, projekt reprezentuje również inne główne popularne gatunki kubańskie, w szczególności bolero (ballada) i danzon W rzeczywistości istnieje taka sama liczba Dźwięki i bolerka na albumie, a niektóre z najpopularniejszych – np. „Dos Gardenias” – to bolerka.

Albumy dokumentalne i dodatkowe

Album zdobył nagrodę Grammy w 1998 roku, potwierdzając jego sukces. W tym samym roku Gold wrócił do Hawany, aby nagrać pierwszy z kilku solowych albumów, Buena Vista Social Club przedstawia Ibrahima Ferrera . Następnie wydano około tuzina solowych albumów z pianistą Rubenem Gonzálezem, Compay Segundo, Omara Portuondo, gitarzystą Eliadesem Ochoa i kilkoma innymi.

Niemiecki filmowiec Wim Wenders, który wcześniej współpracował z Ry Cooderem, towarzyszył Goldowi i Cooderowi w Hawanie, gdzie sfilmował nagranie albumu Ferrera, który był podstawą jego słynnego filmu dokumentalnego z 1999 roku Klub towarzyski Buena Vista. Reszta zdjęć miała miejsce w Amsterdamie i Nowym Jorku, gdzie grupa zagrała koncert w Carnegie Hall.

Kubańska piosenkarka Omara Portuondo (Buena Vista Social Club) występuje na scenie Concertgebouw 17 kwietnia 2001 roku w Amsterdamie w Holandii. Frans Schellekens / Getty Images

Dokument odniósł ogromny sukces, zdobywając liczne nagrody i nominowany do Oscara. Doprowadziło to również do dużego boomu turystyki kulturalnej na Kubę. W ciągu ostatnich dwóch dekad na całej wyspie pojawiły się dziesiątki (a prawdopodobnie setki) lokalnych grup muzycznych, aby zaspokoić pragnienia turystów, by słuchać muzyki brzmiącej jak BVSC. Jest to nadal najczęstszy rodzaj muzyki słyszany w strefach turystycznych na Kubie, chociaż słucha go bardzo niewielka część populacji kubańskiej. Pozostali przy życiu członkowie BVSC odbyli trasę „Adios”, czyli pożegnalną trasę koncertową w 2016 roku.

Światowy wpływ i odbiór na Kubie

Poza kierowaniem turystyki kulturalnej na wyspę i występami na całym świecie, BVSC zwiększyło globalną konsumpcję muzyki latynoamerykańskiej poza Kubą. Oznaczało to również międzynarodową widoczność i sukces dla innych tradycyjnych kubańskich grup muzycznych, takich jak Afro-Cuban All Stars, nadal koncertujące i prowadzone przez de Marcosa Gonzáleza i Sierra Maestra. Rubén Martínez pisze , „Prawdopodobnie Buena Vista jest jak dotąd ukoronowaniem ery „world beat” zarówno pod względem krytycznym, jak i komercyjnym… unika pułapek tego samego: egzotyki lub fetyszyzowania artystów i artefaktów „Trzeciego Świata”. powierzchowne reprezentacje historii i kultury”.

Niemniej jednak kubańskie spojrzenie na BVSC nie jest tak dobitnie pozytywne. Po pierwsze, należy zauważyć, że Kubańczycy urodzeni po rewolucji generalnie nie słuchają tego typu muzyki; to muzyka stworzona dla turystów. Jeśli chodzi o dokument, kubańskich muzyków nieco zniechęciła narracja Wendersa, która przedstawiała tradycyjną muzykę kubańską (i samą Kubę, z jej rozpadającą się architekturą) jako relikt przeszłości, która została zamrożona w czasie po triumfie rewolucji. Wskazują, że chociaż świat nie zdawał sobie z tego sprawy do czasu otwarcia Kuby na turystykę w latach 90., muzyka kubańska nigdy nie przestała ewoluować i wprowadzać innowacji.

Inne krytyki odnoszą się do głównej roli Ry Coodera w filmie, mimo że brakuje mu dogłębnej wiedzy o muzyce kubańskiej, a nawet o języku hiszpańskim. Wreszcie, krytycy zauważyli brak kontekstu politycznego w dokumencie BVSC, w szczególności rolę amerykańskiego embarga w zapobieganiu napływowi muzyki na wyspę i z niej od czasu rewolucji. Niektórzy nawet opisali fenomen BVSC jako „imperialistyczną nostalgię” za przedrewolucyjną Kubą. Tak więc, chociaż BVSC jest uwielbiane przez międzynarodową publiczność, Kubańczycy – chociaż doceniają turystykę, którą wnosi – są nią znacznie mniej zainteresowani lub entuzjastycznie nastawieni do niej.

Źródła

• Moore, Robin. Muzyka i rewolucja: zmiany kulturowe na socjalistycznej Kubie . Berkeley, Kalifornia: University of California Press, 2006.
• Roy, Maja. Muzyka kubańska: od Son i Rumby po Buena Vista Social Club i Timba Cubana. Princeton, NJ: Markus Weiner Publishers, 2002.
• „Klub towarzyski Buena Vista”. PBS.org. http://www.pbs.org/buenavista/film/index.html , dostęp 26 sierpnia 2019 r.