Biografia Margaret Sanger
Rzecznik kontroli urodzeń i zdrowia kobiet
Archiwum Hultona / Getty Images
Margaret Sanger urodziła się w Corning w Nowym Jorku. Jej ojciec był irlandzkim imigrantem, a matka Irlandczykiem. Jej ojciec był wolnomyślicielem, a matka katolikiem. Była jednym z jedenaściorga dzieci i obwiniała o wczesną śmierć matki obojga rodziny ubóstwo oraz częste ciąże i porody jej matki.
Wczesna kariera
Margaret Higgins postanowiła uniknąć losu swojej matki, zdobywając wykształcenie i robiąc karierę pielęgniarki. Pracowała w celu uzyskania dyplomu pielęgniarskiego w szpitalu White Plains w Nowym Jorku, kiedy poślubiła architekta i porzuciła szkolenie. Po tym, jak miała troje dzieci, para zdecydowała się przeprowadzić do Nowego Jorku. Tam zaangażowali się w krąg feministki i socjaliści.
W 1912 roku Sanger napisała kolumnę na temat zdrowia i seksualności kobiet zatytułowaną „Co każda dziewczyna powinna wiedzieć” dla gazety Partii Socjalistycznej The Połączenie . Zbierała i publikowała artykuły jako Co każda dziewczyna powinna wiedzieć (1916) i Co każda matka powinna wiedzieć? (1917). Jej artykuł z 1924 r. „ Sprawa kontroli urodzeń ”, był jednym z wielu artykułów, które opublikowała.
Jednakże Ustawa Comstock z 1873 r. został wykorzystany do zakazania dystrybucji urządzeń i informacji do kontroli urodzeń. Jej artykuł o chorobach wenerycznych został uznany za nieprzyzwoity w 1913 roku i zabroniony w poczcie. W 1913 wyjechała do Europy, aby uniknąć aresztowania.
Sanger widzi szkodę nieplanowanej ciąży
Po powrocie z Europy zastosowała swoją edukację pielęgniarską jako pielęgniarka odwiedzająca na Lower East Side w Nowym Jorku. Pracując z imigrantkami żyjącymi w ubóstwie, widziała wiele przypadków kobiet cierpiących, a nawet umierających z powodu częstych ciąż i porodów, a także z powodu poronień. Zdała sobie sprawę, że wiele kobiet próbowało radzić sobie z niechcianymi ciążami, dokonując aborcji na własną rękę, często z tragicznym skutkiem dla ich własnego zdrowia i życia, wpływając na ich zdolność do opieki nad rodziną. Na mocy rządowych przepisów o cenzurze zabroniono jej udzielania informacji na temat antykoncepcji.
W radykalnych środowiskach mieszczańskich, w których się poruszała, wiele kobiet korzystało ze środków antykoncepcyjnych, nawet jeśli ich dystrybucja i informacje o nich były prawnie zakazane. Ale w swojej pracy jako pielęgniarka i pod wpływem Emma Goldman widziała, że biedne kobiety nie mają takich samych możliwości planowania macierzyństwa. Doszła do przekonania, że niechciana ciąża jest największą przeszkodą w wolności klasy robotniczej lub ubogiej kobiety. Zdecydowała, że przepisy zakazujące informacji o antykoncepcji i dystrybucji środków antykoncepcyjnych są niesprawiedliwe i niesprawiedliwe i że się z nimi zmierzy.
Założenie Narodowej Ligi Kontroli Urodzenia
Założyła gazetę, Kobieta buntowniczka , po jej powrocie. Została oskarżona o „przesyłanie przekleństw”, uciekła do Europy i akt oskarżenia został wycofany. W 1914 roku założyła Narodową Ligę Kontroli Urodzenia, która została przejęta przez Mary Ware Dennett i innych podczas pobytu Sangera w Europie.
W 1916 roku (1917 według niektórych źródeł) Sanger założył pierwszą klinikę kontroli urodzeń w Stanach Zjednoczonych, aw następnym roku został wysłany do zakładu pracy za „stwarzanie uciążliwości publicznej”. Jej liczne aresztowania i oskarżenia oraz wynikające z nich protesty pomogły doprowadzić do zmian w prawie, dając lekarzom prawo do udzielania pacjentkom porad dotyczących kontroli urodzeń (a później także urządzeń antykoncepcyjnych).
Jej pierwsze małżeństwo, z architektem Williamem Sangerem w 1902 r., zakończyło się rozwodem w 1920 r. W 1922 r. wyszła ponownie za mąż za J. Noah H. Slee, choć zachowała swoje znane wówczas (lub niesławne) nazwisko z pierwszego małżeństwa.
W 1927 Sanger pomógł zorganizować pierwszą Światową Konferencję Ludnościową w Genewie. W 1942 r., po kilku fuzjach organizacyjnych i zmianach nazw,Planowana Federacja Rodzicielstwapowstała.
Sanger napisał wiele książek i artykułów na temat kontroli urodzeń i małżeństwa, a także autobiografię (ta ostatnia w 1938 r.).
Dziś organizacje i osoby, które sprzeciwiają się aborcji i często kontroli urodzeń, oskarżają Sangera o eugenizm i rasizm. Zwolennicy Sangera uważają te zarzuty za przesadzone lub fałszywe, albo cytaty użyte wyrwane z kontekstu .