Biografia Elizabeth Parris, oskarżycielki w procesach czarownic z Salem
Salem Witchcraft autorstwa Charlesa W. Uphama/domena publiczna
Elizabeth Parris (28 listopada 1682–21 marca 1760) była jedną z głównych oskarżycieli w Procesy czarownic z Salem z 1692. Młoda dziewczyna w tym czasie, Betty Parris, wydawała się być dotknięta przez demony i twierdziła, że ma wizje diabła; oskarżyła kilka miejscowych kobiet o czary. Oskarżenie Betty podsyciło lont, który ostatecznie zakończył się oskarżeniami przeciwko 185 osobom, formalnymi zarzutami postawionymi 156 i egzekucją przez powieszenie 19 mieszkańców Salem Village w Massachusetts.
Szybkie fakty: Elizabeth Parris
- Brooks, Rebeko. Betty Parris: Pierwsza poszkodowana dziewczyna z procesów czarownic z Salem . Historia Massachusetts.
- Gragg, Larry. W poszukiwaniu bezpieczeństwa: życie Samuela Parrisa 1653-1720 . Westport, CT: Greenwood Publishing Group, Inc., 1990.
- Procesy czarownic w Salem Znane osoby .
Wczesne życie
Elizabeth Parris, dziewięcioletnia na początku 1692 roku, była córką ks. Samuela Parrisa i jego żony Elizabeth Eldridge Parris, która często chorowała. Młodszą Elżbietę często nazywano Betty, aby odróżnić ją od matki. Urodziła się, gdy rodzina mieszkała w Bostonie. Jej starszy brat Thomas urodził się w 1681 roku, a jej młodsza siostra Susannah urodziła się w 1687 roku. Abigail Williams , którą opisywano jako krewną i czasami nazywano siostrzenicą wielebnego Parrisa, prawdopodobnie służącego, i dwóch zniewolonych ludzi, których ks. Tituba i John Indian, określany jako „Indianie”. Zniewolony chłopiec afrykański zmarł kilka lat wcześniej.
Elizabeth Parris przed procesami czarownic z Salem
Pastor Parris był pastorem kościoła w Salem Village, przybył w 1688 roku i był uwikłany w spore kontrowersje, które doszły do szczytu pod koniec 1691 roku, kiedy grupa zorganizowała się, aby odmówić mu wypłaty znacznej części jego pensji. Zaczął głosić, że szatan spiskuje w wiosce Salem, aby zniszczyć kościół.
Elizabeth Parris i procesy czarownic z Salem
W połowie stycznia 1692 zarówno Betty Parris, jak i Abigail Williams zaczęły się dziwnie zachowywać. Ich ciała wykrzywiły się w dziwnych pozycjach, reagowały tak, jakby zostały fizycznie zranione, i wydawały dziwne dźwięki. Rodzice Ann byli czołowymi członkami kościoła w Salem Village, zwolennikami wielebnego Parrisa w trwającym konflikcie kościelnym.
Ks. Parris próbował modlitwy i tradycyjnych środków; kiedy to nie zakończyło napadów, 24 lutego lub około 24 lutego wezwał lekarza (prawdopodobnie sąsiada, dr Williama Griggsa) i pastora z sąsiedniego miasta, wielebnego Johna Hale'a, aby uzyskać ich opinie na temat przyczyny napadów . Mężczyźni zgodzili się, że dziewczynki były ofiarami czarownic.
Mary Sibley , sąsiad i członek stada ks. tort czarownicy odkryć imiona czarownic. Jednak zamiast ulżyć dziewczynkom, ich udręki wzrosły. Przyjaciele i sąsiedzi Betty Parris i Abigail Williams, w tymAnn Putnam Jr.a Elizabeth Hubbard zaczęła mieć podobne napady, opisywane jako dolegliwości we współczesnych dokumentach.
Pod presją nazwania swoich oprawców, Betty i Abigail, 26 lutego nazwały kobietę zniewoloną przez rodzinę Parris, Titubę. Kilku sąsiadów i pastorów, prawdopodobnie w tym wielebny John Hale z Beverley i wielebny Nicholas Noyes z Salem, zostało poproszonych o obserwowanie zachowanie dziewcząt. Przepytywali Titubę. Następnego dnia Ann Putnam Jr. i Elizabeth Hubbard doświadczyli męki i obwiniali Sarah Dobra , lokalną bezdomną matkę i żebraczkę, oraz Sarah Osborne, która była zaangażowana w konflikty wokół dziedziczenia majątku, a także poślubiła służącą z umową (lokalny skandal). Żadna z trzech oskarżonych czarownic nie miała prawdopodobnie wielu lokalnych obrońców.
29 lutego, w oparciu o oskarżenia Betty Parris i Abigail Williams, w Salem wydano nakazy aresztowania dla pierwszych trzech oskarżonych czarownic – Tituby, Sarah Good i Sarah Osborne – w oparciu o skargi Thomasa Putnama, Ann Putnam Jr. ojca i kilku innych przed lokalnymi sędziami Jonathanem Corwinem i Johnem Hathornem. Mieli zostać zabrani na przesłuchanie następnego dnia do tawerny Nathaniela Ingersolla.
Następnego dnia Tituba, Sarah Osborne i Sarah Good zostały zbadane przez lokalnych sędziów Johna Hathorne'a i Jonathana Corwina. Ezekiel Cheever został wyznaczony do sporządzania notatek z przebiegu postępowania. Hannah Ingersoll, której tawerna męża była miejscem oględzin, stwierdziła, że cała trójka nie miała na sobie śladów czarownic. Mąż Sarah Good, William, zeznał później, że na plecach jego żony był pieprzyk.
Tituba wyznała i nazwała pozostałe dwie czarownicami, dodając bogate szczegóły do swoich opowieści o opętaniu, podróży widmowej i spotkaniu z diabłem. Sarah Osborne protestowała przeciwko własnej niewinności; Sarah Good powiedziała, że Tituba i Osborne byli czarownicami, ale ona sama była niewinna. Sarah Good została wysłana do pobliskiego Ipswich w stanie Massachusetts, gdzie przebywała ze swoim najmłodszym dzieckiem, urodzonym rok wcześniej, u lokalnego konstabla, który również był krewnym. Uciekła na krótko i wróciła dobrowolnie; ta nieobecność wydawała się szczególnie podejrzana, gdy Elizabeth Hubbard doniosła, że widmo Sarah Good odwiedziło ją i dręczyło ją tego wieczoru. Sarah Good była przetrzymywana w więzieniu w Ipswich 2 marca, a Sarah Osborn i Tituba były dalej przesłuchiwane. Tituba dodała więcej szczegółów do swojego zeznania, a Sarah Osborne utrzymała swoją niewinność. Przesłuchanie trwało przez kolejny dzień.
W tym momencie Mary Warren, służąca w domu Elżbieta Proctor i John Proctor również zaczęli mieć napady. Oskarżenia wkrótce się rozszerzyły: oskarżono Ann Putnam Jr. Marta Corey i oskarżono Abigail Williams Rebecca pielęgniarka . Corey i Nurse byli znani jako szanowani członkowie kościoła.
25 marca Elżbieta miała wizję wizyty „wielkiego Czarnego Człowieka” (diabła), który chciał, by „pod jego rządami”. Jej rodzina martwiła się jej nieustannymi cierpieniami i niebezpieczeństwem „diabelskiego molestowania” (w późniejszych słowach ks. Johna Hale'a). Betty Parris została wysłana do rodziny Stephena Sewalla, krewnego wielebnego Parrisa, a jej dolegliwości ustały. Podobnie jak jej zaangażowanie w oskarżenia i procesy o czary.
Elizabeth Parris po procesach
Matka Betty, Elżbieta, zmarła 14 lipca 1696 r. W 1710 r. Betty Parris wyszła za mąż za Benjamina Barona, chłopa, kupca i szewca, i mieszkała spokojnie w Sudbury w stanie Massachusetts. Para miała pięcioro dzieci, a ona dożyła 77 lat.
Dziedzictwo
Sztuka Arthura Millera Tygiel to polityczna alegoria oparta na procesach czarownic z Salem . Sztuka zdobyła nagrodę Tony i nadal jest jedną z najczęściej czytanych i wystawianych sztuk stulecia . Jedna z głównych postaci jest luźno oparta na historycznej Betty Parris; w sztuce Arthura Millera matka Betty nie żyje i nie ma braci ani sióstr.