Barwna historia parady z okazji Dnia Świętego Patryka

Parada z okazji Dnia Św. Patryka była politycznym symbolem XIX-wiecznego Nowego Jorku

Maszerujący na paradzie z okazji Dnia Świętego Patryka w Nowym Jorku w latach 90. XIX wieku. Obrazy Getty

Historia parady z okazji Dnia Św. Patryka zaczęła się od skromnych zgromadzeń na ulicach kolonialnej Ameryki. A przez cały XIX wiek wielkie publiczne uroczystości z okazji Dnia Świętego Patryka stały się ważnymi symbolami politycznymi.

I choć legenda o św. Patryku miała starożytne korzenie w Irlandii, współczesne pojęcie Dzień Świętego Patryka powstała w amerykańskich miastach w XIX wieku. Przez ponad dwa stulecia w amerykańskich miastach kwitła tradycja parady z okazji Dnia Świętego Patryka. W epoce nowożytnej tradycja trwa i jest zasadniczo stałą częścią amerykańskiego życia.

Szybkie fakty: Parada z okazji Dnia Świętego Patryka

Najwcześniejszą paradę z okazji Dnia Świętego Patryka w Ameryce przeprowadzili irlandzcy żołnierze służący w armii brytyjskiej.

• Na początku XIX wieku parady były zwykle skromnymi wydarzeniami sąsiedzkimi, a miejscowi mieszkańcy maszerowali do kościołów.
• Gdy irlandzka imigracja wzrosła w Ameryce, parady stały się wielkimi i hałaśliwymi wydarzeniami, czasami z paradami pojedynków odbywającymi się tego samego dnia.
• Słynna nowojorska parada św. Patryka jest ogromna, ale tradycyjna, z wieloma tysiącami maszerujących, ale nie ma pływaków ani pojazdów silnikowych.

Korzenie parady w Ameryce kolonialnej

Według legendy najwcześniejsze obchody tego święta w Ameryce miały miejsce w Bostonie w 1737 roku, kiedy koloniści irlandzkiego pochodzenia uświetnili to wydarzenie skromną paradą.

Według książki o historii Dnia Świętego Patryka opublikowanej w 1902 roku przez Johna Daniela Crimminsa, biznesmena z Nowego Jorku, Irlandczycy, którzy zebrali się w Bostonie w 1737 roku, utworzyli Charitable Irish Society. Organizacja składała się z irlandzkich kupców i handlarzy irlandzkich wyznania protestanckiego. Ograniczenia religijne zostały złagodzone i katolicy zaczęli się przyłączać w latach czterdziestych XVIII wieku.

Impreza w Bostonie jest powszechnie wymieniana jako najwcześniejsze obchody Dnia Świętego Patryka w Ameryce. Jednak historycy już sto lat temu wskazywali, że wybitny urodzony w Irlandii katolik rzymskokatolicki, Thomas Dongan , był gubernatorem Prowincji Nowy Jork od 1683 do 1688 roku.

Biorąc pod uwagę związki Dongana z jego ojczystą Irlandią, od dawna spekulowano, że w tym okresie w kolonialnym Nowym Jorku musiały odbywać się obchody Dnia Świętego Patryka. Wydaje się jednak, że nie zachował się żaden pisemny zapis takich wydarzeń.

Wydarzenia z XVIII wieku są bardziej wiarygodnie rejestrowane dzięki wprowadzeniu gazet w kolonialnej Ameryce. A w latach 60. XVIII wieku możemy znaleźć istotne dowody wydarzeń z okazji Dnia Świętego Patryka w Nowym Jorku. Organizacje kolonistów urodzonych w Irlandii umieszczały w gazetach miejskich ogłoszenia o zgromadzeniach z okazji Dnia Świętego Patryka, które miały się odbyć w różnych tawernach.

17 marca 1757 r. w Fort William Henry, placówce położonej wzdłuż północnej granicy brytyjskiej Ameryki Północnej, odbyły się obchody Dnia Świętego Patryka. Wielu żołnierzy stacjonujących w forcie było w rzeczywistości Irlandczykami. Francuzi (którzy mogli mieć własne irlandzkie wojska) podejrzewali, że brytyjski fort zostanie zaskoczony, i przeprowadzili atak, który został odparty, w dzień św. Patryka.

Armia brytyjska w Nowym Jorku oznaczyła Dzień Świętego Patryka

Pod koniec marca 1766 New York Mercury poinformował, że Dzień Św.

Przed rewolucją amerykańską Nowy Jork był na ogół obsadzony przez pułki brytyjskie i zauważono, że zwykle jeden lub dwa pułki miały silne kontyngenty irlandzkie. W szczególności dwa brytyjskie pułki piechoty, 16. i 47. pułki piechoty, były głównie irlandzkie. A oficerowie tych pułków utworzyli organizację, Towarzystwo Przyjaznych Braci Św. Patryka, która zorganizowała uroczystości z okazji 17 marca.

Obrzędy składały się na ogół z tego, że zarówno wojskowi, jak i cywile zbierali się, by pić toasty, a uczestnicy pili za króla, a także za dobrobyt Irlandii. Takie obchody odbywały się w takich placówkach, jak Tawerna Hulla i tawerna znana jako Bolton and Sigel’s.

Porewolucyjne obchody Dnia Świętego Patryka

Podczas wojny o niepodległość obchody Dnia Świętego Patryka wydają się być wyciszone. Jednak wraz z przywróceniem pokoju w nowym narodzie uroczystość wznowiono, ale z zupełnie innym celem.

Zniknęły oczywiście toasty za zdrowie króla. Począwszy od 17 marca 1784 roku, w pierwszy dzień św. Patryka po ewakuacji Nowego Jorku przez Brytyjczyków, obchody odbywały się pod auspicjami nowej organizacji bez powiązań torysów, Przyjaźni Synowie św. Patryka. Dzień był naznaczony muzyką, bez wątpienia ponownie piszczałkami i bębnami, a bankiet odbył się w Cape's Tavern na dolnym Manhattanie.

Ogromne tłumy przybyły na paradę z okazji Dnia Świętego Patryka

Parady z okazji Dnia Świętego Patryka trwały na początku XIX wieku, a wczesne parady często składały się z procesji maszerujących z kościołów parafialnych w mieście do oryginalnej katedry św. Patryka na Mott Street.

Gdy irlandzka populacja Nowego Jorku rosła w latach Wielki Głód wzrosła również liczba organizacji irlandzkich. Czytanie starych relacji z obchodów Dnia Świętego Patryka z lata czterdzieste i wcześnie lata 50. XIX wieku , to zdumiewające, jak wiele organizacji, wszystkie z własną orientacją obywatelską i polityczną, obchodziło ten dzień.

Rywalizacja czasami stawała się gorąca i przynajmniej w roku 1858 odbyły się dwie duże i rywalizujące parady z okazji Dnia Świętego Patryka w Nowym Jorku. Na początku lata 60. XIX wieku , starożytny Zakon Hibernianów, irlandzka grupa imigrantów utworzona w latach 30. XIX wieku w celu zwalczania natywizm , zaczął organizować jedną wielką paradę, którą robi do dziś.

Parady nie zawsze przebiegały bez incydentów. Pod koniec marca 1867 nowojorskie gazety pełne były historii o przemocy, która wybuchła podczas parady na Manhattanie, a także podczas marszu z okazji Dnia Świętego Patryka na Brooklynie. Po tym fiasku w kolejnych latach skupiono się na tym, aby parady i obchody Dnia Św. Patryka stały się godną szacunku refleksją nad rosnącymi wpływami politycznymi Irlandczyków w Nowym Jorku.

Parada z okazji Dnia Św. Patryka stała się potężnym symbolem politycznym

Litografia przedstawiająca paradę z okazji Dnia Świętego Patryka w Nowym Jorku na początku roku 1870 pokazuje masę ludzi zgromadzonych na Union Square. Na uwagę zasługuje fakt, że w procesji biorą udział mężczyźni przebrani za szubienice, starożytni żołnierze Irlandii. Maszerują przed wozem z popiersiem Daniel O'Connell , wielki XIX-wieczny irlandzki przywódca polityczny.

Litografia została opublikowana przez Thomasa Kelly'ego (konkurenta Curriera i Ivesa) i była prawdopodobnie popularnym przedmiotem na sprzedaż. Wskazuje, jak parada z okazji Dnia Świętego Patryka stawała się corocznym symbolem solidarności irlandzko-amerykańskiej, wraz z kultem starożytnej Irlandii, a także XIX wieku irlandzki nacjonalizm .

1919 Parada z okazji Dnia Świętego Patryka w Nowym Jorku. Obrazy Getty

Pojawiła się nowoczesna parada z okazji Dnia Świętego Patryka

W 1891 roku Starożytny Zakon Hibernianów przyjął znaną trasę parady, marsz w górę Piątej Alei, którą podąża do dziś. Standardem stały się również inne praktyki, takie jak zakaz używania wozów i pływaków. Parada, jaka istnieje dzisiaj, jest zasadniczo taka sama, jak byłaby w 1890 , z wieloma tysiącami ludzi maszerujących przy akompaniamencie kapel dudowych i dętych.

Dzień Świętego Patryka jest również zaznaczony w innych amerykańskich miastach, a duże parady odbywają się w Bostonie, Chicago, Savannah i innych miejscach. A koncepcja parady z okazji Dnia Św. Patryka została wyeksportowana z powrotem do Irlandii: Dublin rozpoczął swój własny festiwal z okazji Dnia Św. setki tysięcy widzów co 17 marca.