Alegoria jaskini z Republiki Platona
Najbardziej znana metafora Platona o oświeceniu

MatiasEnElMundo / Getty Images
Alegoria jaskini to opowieść z księgi VII w filozof grecki Arcydzieło Platona „Republika”, napisane około roku p.n.e. 375. Jest to prawdopodobnie najbardziej znana historia Platona, a jej umiejscowienie w „Republice” jest znaczące. „Republika” to centralny element filozofii Platona, skupiający się na tym, jak ludzie zdobywają wiedzę o pięknie, sprawiedliwości i dobru. The Alegoria of the Cave posługuje się metaforą więźniów przykutych w ciemności do wyjaśnienia trudności w osiągnięciu i utrzymaniu sprawiedliwego i intelektualnego ducha.
Dialog
Alegoria jest przedstawiona w dialogu jako rozmowa między Sokratesem a jego uczniem Glauconem. Sokrates mówi Glauconowi, aby wyobraził sobie ludzi żyjących w wielkiej podziemnej jaskini, która jest otwarta tylko na zewnątrz pod koniec stromego i trudnego podejścia. Większość ludzi w jaskini to więźniowie przykuci łańcuchami twarzą do tylnej ściany jaskini, tak aby nie mogli się poruszać ani odwracać głów. Za nimi płonie wielki ogień, a więźniowie widzą tylko cienie grające na ścianie przed nimi. W tej pozycji byli przykuci przez całe życie.
W jaskini są inni, niosący przedmioty, ale więźniowie widzą tylko ich cienie. Niektórzy inni mówią, ale w jaskini rozbrzmiewają echa, które utrudniają więźniom zrozumienie, która osoba co mówi.
Wolność od łańcuchów
Sokrates następnie opisuje trudności, jakie więzień może mieć z przystosowaniem się do uwolnienia. Kiedy widzi, że w jaskini znajdują się stałe przedmioty, a nie tylko cienie, jest zdezorientowany. Instruktorzy mogą mu powiedzieć, że to, co widział wcześniej, było iluzją, ale na początku założy, że jego życie w cieniu było rzeczywistością.
W końcu zostanie wyciągnięty na słońce, boleśnie oślepiony jasnością i oszołomiony pięknem księżyca i gwiazd. Kiedy przyzwyczai się do światła, będzie żałował ludzi w jaskini i będzie chciał pozostać nad nimi i z dala od nich, ale nie myśl już o nich i swojej własnej przeszłości. Nowo przybyli zdecydują się pozostać w świetle, ale, jak mówi Sokrates, nie mogą. Ponieważ dla prawdziwego oświecenia, aby zrozumieć i zastosować dobro i sprawiedliwość, muszą zejść z powrotem w ciemność, przyłączyć się do mężczyzn przykutych do ściany i podzielić się z nimi tą wiedzą.
Alegoryczne znaczenie
W kolejnym rozdziale „Rzeczpospolitej” Sokrates wyjaśnia, co miał na myśli, że jaskinia reprezentuje świat, obszar życia, który objawia się nam tylko zmysłem wzroku. Wyjście z jaskini to podróż duszy w krainę zrozumiałego.
Droga do oświecenia jest bolesna i żmudna, mówi Danie i wymaga, abyśmy zrobili cztery etapy naszego rozwoju.
- Uwięzienie w jaskini (wyimaginowany świat)
- Uwolnienie z łańcuchów (rzeczywisty, zmysłowy świat)
- Wyjście z jaskini (świat pomysłów)
- Droga powrotna, by pomóc naszym towarzyszom
Zasoby i dalsza lektura
- Klamra, Stefanie. Kartezjusz, Platon i jaskinia . Filozofia , tom. 82, nie. 320, kwiecień 2007, s. 301-337. JSTOR .
- Sędzio Carol. Droga do słońca, którego nie widzą: Alegoria jaskini Platona, zapomnienie i wskazówki w „Drodze” Cormaca McCarthy'ego . Dziennik Cormaca McCarthy'ego , tom. 7, nie. 1, 2009, s. 16-30. JSTOR .
- Ursic, Marko i Andrew Louth. Alegoria jaskini: transcendencja w platonizmie i chrześcijaństwie . Hermathena , Nie. 165, 1998, s. 85-107. JSTOR .